|
||||
| نام کتاب : المطالع النصرية للمطابع المصرية في الأصول الخطية نویسنده : الهوريني، نصر جلد : 1 صفحه : 119 | ||||
|
في (القاموس) [1]. [اتصال (أل) بلا النافية]: هذا، وقد أَدْخلوا كلمة "الـ" على "لا" التي هي حرف نفي، كقول المناطقة: الوقوع واللا وقوع، والمائي واللامائي. [اتصال (أل) بالحرف (أم) الحميرية]: ومن أمثلة "أَم" الحِمْيَرِيَّة غير ما سبق: ما اشتهر في حديث: "إِنْ مِنَ امْبِرِ امْصِيام في امْسَفَر" [2] فالصيام في الحديث غير مُنَوَّن لدخول أداة التعريف عليه كما مر في قوله: "ومَن زَنَى مِمْبِكْر ... ومَن زَنى مِمْثَيّب ... " [3]. ومثله قولهم: "طَابَ امْهَوَاءُ"، أي: الهواء. فلا توصل الميم بالباء من الفعل. فما رأيته في بعض نسخ (الدُّرَّة) هكذا: "طَابَمْ هَوَاء" خَطَأٌ ولحن في قياس الكتابة [4] وإنما الوصل بالسابق خاصٌ بـ "مِن" و "عَن" إِذا خُذفت نونهما كما في حديث: "ومَن زَنَى مِمْبِكْر ... إِلخ". * ما يوصل بما قبله (الضمائر البارزة المتصلة): وقد عرفتَ مما تقدم أمثلة الكلمة الثانية التي لا يصح الابتداء بها، وهي [1] القاموس المحيط- فذلك (باب الكاف، فصل الفاء). قال: فذلك حسابه: أنهاه وفرغ منه، مخترعة من قوله إِذا أجمل حسابه: فذلك كذا وكذا. [2] الحديث صحيح، أخرجه الحميدي في مسنده (رقم 864) وأحمد في المسند (جـ5 ص 434) والطحاوي في شرح معاني الآثار جـ2 ص 63 من حديث كعب بن عاصم الأشعري بلفظ "ليس من امبر ... ". والحديث متفق عليه بلفظ "ليس من البر الصيام في السفر". أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصوم -باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم - ولمن ظلل عليه واشتد الحر: ليس من البر الصيام في السفر (رقم 1946) ومسلم في الصحيح -كتاب الصيام- باب جواز الصوم والفطر في شهر رمضان للمسافر في غير معصية (رقم 1115/ 92). [3] تقدم ذكره ص 109. [4] المثال الموجود في درة الغواص (ص 249): "طاب امضرب" يريدون: طاب الضرب. |
||||
| نام کتاب : المطالع النصرية للمطابع المصرية في الأصول الخطية نویسنده : الهوريني، نصر جلد : 1 صفحه : 119 | ||||
|
www.eShia.ir